第三十九章 三才窍 二五精(2/2)

“你也不用这样惊奇，师傅就是个只懂得一些养气望气法门的普通人罢了，并非是有神通法力的仙家。不过若说到对修道理论的研究，为师倒是半个专家......”

一真道长微微苦笑道：“道家有下乘三宝，凡精、凡气、凡神，又有上乘三宝，元精、元气、元神。这先天中的一昧灵光，投入人身前即化为后天识神，但又不会完全转化，藏神幽处者，则为元神！但这先天性灵有强有弱，越是远古上时便越强悍，哪怕落入红尘，也有多数遗留，留存多者便有天生灵性，是所谓‘天成之才’，留存低于常人者，则为痴儿，此非父母之传，盖先天有得有缺矣......”

“原来这才是‘天才’的由来？”

许长生愕然。后世的遗传学家各种研究，最后甚至从基因入手，要找出决定人类先天禀赋的原因，比较有说服力的就是基因学，也就是老百姓常说的‘龙生龙、凤生凤、老鼠家的宝宝会打洞’。

孔子成就实在太高，血统却太过扑朔迷离，历史专家为此甚至不惜泼脏水给孔子的老爸，说他是在某次贵族盛宴上野~合而生......

可这个看似科学的结论还是无法完美解释一切，为什么古代那些保持了优良血统的皇家也时常会有傻~比后代出现、而且频率还不低？为什么平民家庭也能出现莎士比亚这样的大文豪？

如果以道家理论来解释，从先天性灵和元神学说入手，这些问题便可迎刃而解。

“道门之学，玄之又玄、众妙之源，有些为师也难尽知，不过翻阅典籍、印证历史，却是可以得出一个结论来——越是上古时代，便越发有大贤大能出现，不出则已，出则必为全才，影响一个时代！东有我道家祖师老庄、孔墨，释迦摩尼，西有苏格拉底、亚里士多德......可为什么越是到了近代，越难出现这些影响甚至是开创了一个时代的大贤大德呢？”

“这......”

许长生也是一愕，是啊，按说越是接近现代，科技越是发达，人类生存条件就会越好，饮食得当、医学进步、寿命延长，据说平均智商也大大提高了。可为什么近现代虽然有牛顿、爱因斯坦这样名动世界的大科学家，却再也无法出现轴心时代那种横跨几大学界、建立起一脉学说、可以影响人类数千年、能够被人类文明史称为‘轴心’的学术恒星、大贤大德呢？

“为师潜心研究多年，终有明悟，原来越是上古时代，先天性灵便越发强大，哪怕转为后天识神，仍可留存大半先天灵光，是以能者辈出，出则必为影响千年的巨匠！单以仙道而论，老庄都为周时人，三国南北朝，仙家辈出，唐宋亦盛，可是到了明代，也就剩下个张三丰和全真几子了......清代以后，你还听得到有人成仙吗？”

一真道长越说双眼越是明亮，有一种追寻到了事物本质的大喜悦喷薄而出：“这还是我道家建立之后的历史，如果去翻看上古神话......”

“黄帝战蚩尤于野，有无数仙家神兽景从！共工撞不周、娲皇竟补天！夸父曾追日，后羿落九乌！”

许长生忍不住倒吸一口凉气：“难道......难道......”

“很吃惊是不是？为师也曾经怀疑这些传说故事的真假，甚至认为是人类祖先捏造出来的故事，可细思却极恐，那些时代甚至连文字都还没有创造出来，就算后有仓颉造字，能够认识字的人也如凤毛麟角一般，难道他们个个都是脑洞大开的文豪，可以将故事编造的这样圆润？”

“如果说是后人所编，那又奇了，为何世界各国都有类似的上古传说，难道说全世界书写上古神话史的人，都是骗子？”

一真道长停顿了下，放慢了语速：“所以为师推测，上古时代的那些神话英雄，很可能降生之初就是先天之体，又因为天地鸿蒙初开，红尘未存，先天之灵进入先天之体，甚至不需要转化为后天识神......”

“所以姜子牙未必是个妄人，他这一页真如篇，其实正适合这类拥有先天之体和先天之灵的人来修炼？”

许长生想了想却又摇头道：“可是这页道书上又言‘欲寻先天体，且向身外寻’，何解？”