第三百零三章 九命 （续七）(2/2)

不过向远林让吴三放心，这行里的规矩自己还是懂的，出千就不能让人逮到，否则会坏了自己的牌子。他研究出来的千术一定会先和吴三商量好，再付诸实施的。

吴三是多么希望向远林只是酒后发发牢骚而已，可是很快事实就扇了吴三一个响亮的嘴巴。向远林在家刻苦钻研了几个月，又到赌场蹲了几天，很认真地写了个商业计划书出来，交给了吴三。向远林在计划书里罗列了七八种向家的道术，每一种做了详细的解读，提出了最合理的应用方式。

让吴三印象比较深的，还是读心术和幻视术这两种向远林曾使用的法门。读心术按向远林的解释，其实是一种很科学的监测手段，施法者实际是通过注视，语言诱导等方式，让自己的心率脉搏和对手一致，当对手思考问题，尤其是在做对错选择时，心率脉搏会发生细微的变化，这种变化被施法者感知到，并结合对手面临的问题，便可以解读出对手心中大致所想。只是要掌握这种方法，施法者要经过大量的练习，诱导对手时要有足够的气场和经验，而且即便是这方面的高手，成功率也只有六成而已。

至于幻视术，就是在读心术的基础上，给对手的大脑施加影响，让其产生幻觉。按向万林的说法，人的视觉并非百分百受大脑的控制，神经元感受到物体的刺激，会通过神经组织给大脑发出信息。施法者只要截断这条路径，安插新的信息进去，大脑里就会出现错误的成像，在截断路径这件事上，向家的移魂术，也就是现如今的心理暗示法会起到作用，但施法者需要一些道具的帮助，比如特殊的照明系统、小镜子、特殊气味的香烟，具有极强反光效果的戒指等等。

吴三没有想到向远林把自家的道法用现代科学进行了解读，虽看上去很多地方显得牵强附会，但吴三明白，这是向远林说服自己的手段，如果自家的道法可以用科学手段来验证，就意味着可以复制、可以规范、可以做到无懈可击，而以前家门所谓的规矩，是技术手段落后早就的产物，自然要破旧立新，不必墨守成规了。

在幻视术之上，还有所谓的乾坤大挪移之法，其实就是幻视术的升级版本，能够让多人产生同样的幻觉，但向远林在这方面还没有完全掌握，一旦这个技术难题被攻克，那么自己怎样出千都不会被识破。

吴三注意到，在向远林的报告最后，还列了一个向家的法门，叫“魂引术”，向远林在后面画了问号，并没有做出解读。好奇心的驱使之下，吴三问他这“魂引术”到底是什么？

善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安。一切菩萨从此起行，渐次增进。彼观幻者，非同幻故，非同幻观；皆是幻故，幻相永离。是诸菩萨所圆妙行如土长苗。此方便者，名三摩钵提。《圆觉经》...看书的朋友，你可以搜搜“”，即可第一时间找到本站哦。