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第序章 岳不群(2/3)

,手掌又迅即按上林平之头顶,掌心刚碰到林平之头顶,他顶门上又是【一股柔韧的内力升起,两者一震,木高峰手臂发麻,胸口也隐隐作痛。】

岳不群【以袖功挥出长剑】,满拟将田伯光一剑穿心而过,万不料不戒和尚这两只僧鞋上竟有如许力道,而劲力又巧妙异常。

十五人团团围在岳不群四周,八名好手分站八方,与岳不群对战,余下七人手中各执孔明灯,将灯火射向岳不群双眼。华山派掌门内功虽深,剑术虽精,但对战的八人均属好手,七道灯光迎面直射,更令他难以睁眼。他知道今日华山派已然一败涂地,势将在这药王庙中全军覆没,但仍挥剑守住门户,【气力悠长,剑法精严】,灯火射到之时,他便垂目向下,八个敌人一时倒也奈何他不得。

岳不群微一迟疑:难道听凭师妹断去一臂?但随即心想:倘若弃剑投降,一般的受他们欺凌虐辱,我华山派数百年的令名,岂可在我手中葬送?突然间吸一口气,脸上紫气大盛,挥剑向左首的汉子劈去。那汉子举刀挡格,岂知岳不群这【一剑伴附著紫霞神功,力道强劲,那刀竟然被长剑逼回,一刀一剑,同时砍上他右臂】,将他右臂砍下了两截,鲜血四溅。那人大叫一声,摔倒在地。

年轻时的岳不群(吴俊余饰)

他心中思忖,手上却丝毫不懈,【紫霞神功施展出来,剑尖末端隐隐发出光芒】,十余招後又有一名敌人肩头中剑,手中钢鞭跌落在地,圈外另一名蒙面人抢了过来,替了他出去,这人手持锯齿刀,兵刃沉重,刀头有一弯钩,不住去锁拿岳不群手中长剑。【岳不群内力充沛,精神愈战愈长】,突然间左手反掌,打中一人胸口,喀喇一声响,【打断了他两根肋骨】,那人双手所持的铁怀杖登时震落在地。

岳不群知道这二人倘若说话,语音必低,当即【运起“紫霞神功”,登时耳目加倍灵敏,听觉视力均可及远】

【只因发觉岸上来了敌人,这才运功侦查,否则运这紫霞功颇耗内力,等闲不轻运用】颇耗内力

【向问天道:“咱们来到梅庄,实出于一片至诚,风兄弟若再过谦,对四位前辈反而不敬了。你华山派‘紫霞神功’远胜于我嵩山派内功,武林中众所周知。】

5人物形象

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试玉要烧三日满,辫材须待七年期

《笑傲江湖》是一部政治武侠庸先生在《笑傲江湖后记》中说:“这部书中一些人物,企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象,”“任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人,在我设想时主要不是武林高手,而是政治人物。”“不顾一切的夺取权力,是古今中外政治生活的基本情况。”可以说以武侠式表现政治生活是《笑傲江湖》的一大特色。

央视版《笑傲江湖》中的岳不群

几千年的封建政治是一种权力政治,是为个人或家族或小集团谋私利而夺权的政治。这种政治的私利性,必然使这种权力角逐带有疯狂性并缺乏游戏规则。金庸先生的这部象化的通俗笔法为我们描绘了一幅惊心动魄的封建政治权力角逐图。在这场疯狂的权力角逐中,正教与魔教、正教中的这派与那派,这个与那个;魔教中的这派与那派,这个与那个,进行着你死我活的斗争。今天标榜“正邪不两立”,义正辞严,明天可以暗中勾结,互为援手;今天是“同气连枝,亲如兄弟”,明天刀刃相见,杀人如麻。纵横裨阖、趁火打劫、隔岸观火、笑里藏刀、瞒天过海、借刀杀人,螳螂捕蝉、黄雀在后、美人计、“三尸脑神丹,’。“清理门户”无所不用其极,令人瞠目结舌。在这种疯狂的权力角逐中,每个人都是身不由己的。许多人内心遭到扭曲。但如果能够做到日积月累的行善,为他人造福,绝不危害政敌以外的百姓,这真的不是一件容易的事情。那这个人亦不宜厚非。岳先生守节何止七年。一生守节一朝皆成居心叵测,这是并不合理的。但却合情,因为人性普遍如此。实则并不可取。

6人物介绍

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岳不群是华山派掌门人,人称“君子剑”。他有着超凡脱俗的外表:“颊下五柳俘须,面如冠玉,一脸正气”。“轻袍缓带,右手摇着折扇,神情甚是潇洒。”他“虽然名字叫作‘不群’,却十分喜爱朋友,来宾中许多藉藉无名,或是声名不甚清白之徒,只要过来和他谈话,丝毫不摆出华

山派掌门,高人一等的架子。”甚至“与人过招也毫无霸气”而是“蕴藉儒雅”。他文质彬彬,颇有涵养,稍显粗俗的话绝不会从他口中说出来,他打败了木高峰,“瞧着他背影在黑暗中隐没,叹了口气,自言自语:‘武林中似这等功夫,那也是很难得了,可就偏生自甘……’下面‘下流’两字,忍住了不说。”在少林寺,魔教头目任我行当面羞辱他说,只知宁女侠(岳夫人),不知什么岳先生时,他淡然道:“晚生贱名,原不足以辱先生清听。”

他经常告诫弟子“时时记得仁义为先,做个正人君子。”他不近女色,夫妻感情甚笃,结婚十多年仍师兄师妹相称,相敬如宾。他在弟子中有着绝对的威信,“师父他老人家吩咐下来的事,自然大有道理,又有谁能不服呢?”他门规甚严,咯守“正邪不两立”的原则,在江湖上有着“一等一的声誉”。

由于他声望卓著,左冷禅并派野心大暴露时,武


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