第五十八章 迦南雪山(2/3)

“那看来，泽儿和答奴，日后就要被称作代牧了？”逄稼笑着问。

“是的，殿下。”

“枢机主教和郡国主教，同为主教，那么枢机主教和郡国主教的权威，谁更大一些呢？”逄稼问。

“这就要因人而异、因事而异了。一般来说，枢机主教的权威更高一些，毕竟是在教廷里任职，枢机主教的年龄一般也比郡国主教更大，因为枢机主教大多都是从那些资历深、威望高、教务掌理有功的郡国主教中遴选出来的。但也有一个例外，就是圣都主教。圣都主教虽然类似于郡国主教，并不在教廷任职，但圣都主教却靠近朝廷，因此，地位比枢机主教和郡国主教都要略高一点，在白教中历来被视为仅次于宗座的教职。但这都不是明文规定的，只是惯例和习惯而已。”

“疏衍主教如此年轻就能担任圣都主教，真是年轻有为啊。”逄稼说。

“不敢不敢，疏衍还差的远了。”

“你不必过谦。你的道行和德行都是有目共睹的。我在圣都的时候，经常听到你的善行，这很好。”逄稼说道。他是做了十三年太子的人，语气中天然的流露出一种为国为民的情怀和语调。当然，这语调虽然听上去十分亲切，但也是高高在上、居高临下的口吻，逄稼简单吃了几口，又问道：“疏衍主教，请问，贵教是如何引导和教化教徒的？”

这是疏衍主教最得意的地方，他虽然教理的修为不高，但却极善引导和教化教徒。疏衍说道：“殿下，敝教引导和教化教徒的方式也是因人而异的，有的高明灵动一些，有的则低劣生硬一些，不过并无成法。白教从远古就有了，已经数千年了，教理很复杂，大多数教职，包括我们这些主教们，几乎无人能够穷究其理，有的老主教，不问教中琐事，终其一生精研教理，所学也不过区区冰山一角。不过，对于我们这些传教的教职人员来说，宗旨只有一条，那就是劝人向善、舍弃欲念、以待来生。有了这一条宗旨，引导和教化就是顺势而动、因人而动的事情了。”

这并不是逄稼想要问的，逄稼接着说：“疏衍主教好修为，圣都的教众们团结的很好，我听闻，好像还有一些互相救助的办法，很有成效啊。我在圣都的时候发现，一些朝廷和官府办不到的事情，圣都白上院一声教令，教众们就自动遵从、从未违逆。有此可见，疏衍主教的道行之深了。如果每个郡国主教都有疏衍主教这般的修为，那国家大治就指日可待了，朝廷施政也就容易的多了。对了，每个郡国主教都有疏衍主教在教众中这么高的权威么？”

这一下子挠到了疏衍的痒处，他呵呵笑道：“殿下过奖了。疏衍只是将教理尽量简化、将教众往善处引导而已。不过大多数郡国主教的引导功夫都不尽如人意。白教这些年来教众逐渐流失，和这些主教们的失职有很大的关系。我听说，像有的主教在辖区内，就连教职的口粮都很难募集齐全，更别说发展教众和宣扬教理了。白教之所以还能够维持，靠的还是这上千年来的积淀。”

“如果疏衍主教能够当上教宗就好了，那白教肯定能够大放异彩，为朝廷为百姓多做些事情。”

疏衍的心都快要跳出来了。

逄稼接着说：“孟婕妤娘娘和湫水郡王的修为也很高吧？”湫水郡王就是孟婕妤的儿子逄科，教名丘顼子。

疏衍道：“孟婕妤娘娘的地位在圣都是至高无上的。疏衍都无法和孟婕妤娘娘相比。孟婕妤娘娘是神灵天纵，非常人所能比。湫水郡王对教理的精研，已经到了很高的境界，就连宗座大人都对湫水郡王的修为大加赞赏。常常托人从教廷里给湫水郡王送一些孤本的经书。”

逄稼说：“难为湫水郡王小小年纪竟有如此高的修为。真是可惜了，湫水郡王现在忙于治理郡务，估计精研教理的时候就少了。”

疏衍笑道：“倒也两不耽误。疏衍这些年在圣都里，有一个体会，教务和政务是相通的，如果教理悟的深，教务管的好，教众引导的顺畅，那治理政务就是不在话下的。尤其是湫水郡王，以他在教众中的威望，估计在湫水郡国，白教教众可能会更加服膺他而不是湫水主教。所以，他在湫水郡国施政，肯定会顺利的多。相同的道理，政务通达了，教理也可以理解的更深。”疏衍主教说的很投入。

逄稼和融铸不经意间交换了一个眼神，然后说：“疏衍主教真是深入浅出、通达无碍的大宗师了。我断定，日后，疏衍主教必将是贵教的教宗。”

疏衍的脸有些红，摆手道：“疏衍岂敢奢望教宗之位。疏衍只求能够在圣都为教众为朝廷做些事情，就已经心满意足了。”

逄稼的目的基本达到了。疏衍善于在各方之间周旋，这一点，逄稼在圣都时就早有耳闻。只是当时他贵为太子，常年或居于深宫，或习学政事，与疏衍并无接触。通过这一次难得的机会，他发现了疏衍的权力欲和对教宗职位的热烈渴望。与此同时，他也进一步了解了白教的组织架构和运作机理。白教还有一些秘不示人的秘法，但只有一些高级教职才掌握。而疏衍在教理、秘法方面的欠缺，那也是几乎人尽可知的不是秘密的秘密。这是疏衍的短处，因此，逄稼也就懒得去问了。问了，疏衍也不明了，还白白让