第18章 生命之树(3/4)

“无论如何，我们都会返回故土。”祭司给出了明确的回答。

“可是，流光之星不是已经消失了吗？”魔野不解地问道。

“与莱佩濂世界不同，我们的故土是宇宙间最古老的圣域之一，比宇宙中的大多数星星都要古老得多。流光之星是个有生命的自然物，当然也有自己的生存意识，‘消失’只是他在遭遇危机时的一种自我保护方式。自我保护是所有生命天性中最强烈的本能，流光之星和我们一样，也拥有这种本能。他总是会找到生存下去的办法，所以不会真的消失，而是存在于我们‘看不见’的地方。我们暂时只需等待，他必将给予启示，引导我们重返故土。”祭司解释道。

“我不太明白，虽说是暂时等待，但实际上已经等了一千多年，不是么？”对于现在的魔野来说，确实不好理解。毕竟魔野不像其他的流光人那样，始终和族人生活在一起，以前也未曾接受过流光族的教育，即使方才从祭司口中了解了一些事情，也依旧会习惯性地以莱佩濂人的思考方式来理解事物，但这种方式却与流光人感知世界的方式存有巨大的歧异，因此自然难以充分地明白祭司的话。

“故土的时空概念与莱佩濂世界不同，无法相提并论。我们唯一能够确定的是，莱佩濂世界的环境并不适于我们生存，一千多年其实已经接近极限了。”祭司直截了当地告知魔野，流光族现在所面临的困境。

“可是，要如何才能回去？再到东海去寻找原先那个通道么？”话虽如此，但魔野也知道不一定能行得通。祭司先前就已经说过了，那个连接着两个世界的通道，其实是在某些特定的自然条件下才能形成的，并非固定存在，所以很可能早就消失了。

“在危急时刻将我们安全送到这里的，正是故土本身的意识，因而才不受莱佩濂世界的时空规律所限制，也与古希尔王何时返回东大陆没有直接的关系。只要故土的灵魂没有消失，流光之星就会重现，他会以自己的方式来为我们指引方向。因为我们属于他，我们是故土不可分割的一部分，重归故土是必然的结果。”祭司说道。

对于魔野来说，这又是一段十分费解的话，虽然听似简单，但他并不认为这是一件容易的事情。时空概念不同，这就意味着根本无法估算将会耗费多长时间才能实现。另外，什么是“故土的灵魂”？故土竟然还有自己的意识？这无异于是在说，土地和海水也拥有自己的生命意识，听起来似乎十分荒诞。

“我们的生命源于故土，故土为我们提供了一切生命元素与生存所需，倘若他没有灵魂，我们何以拥有灵魂？”仿佛感应到了魔野的疑惑，祭司肃然道，“灵魂是我们的创造者赋予我们的一种能够与之沟通的神秘力量。”

一旁的西流见魔野仍是满脸难以置信的困惑，便开口解释道：“我们把故土的灵魂称为太阳王。流光族有个传说，太阳王能够照亮返回故土的归途。太阳王的灵魂境界广阔无垠，而我们的思想却狭隘又局限。我们所知道的唯一能够与他沟通的方式，就是祈祷与感恩，不断地向他传达我们的渴望，我们深信他一定能够感应，并回应我们，因为我们是他的一部分，与他灵魂相依。他所存在的地方，跟时间和空间都没有直接的关系，所以我们并不需要刻意跑到哪里去寻找。”

“难道先前那场盛大的祭典，就是对太阳王的感恩和祈祷仪式么？”魔野好奇道。

“没错……”直到这时，西流才恍然大悟地望向那个火焰般的孩子，“难怪先前一直觉得有种熟悉感，却全然没有意识到那只是个灵幻体，更想不到太阳王的启示竟会以这种离奇的方式呈现。不但塑造出了具体的形象，还赋予了孩子般的个性，令人无从怀疑。”

“是啊，他曾说过我们是一样的，而我当时却没能领悟……”西洛亦是如梦初醒，毕竟他和西流都是在莱佩濂世界出生的，以前并没有接触过真正的故土，所以对太阳王的感触也相对较为朦胧。

“这是自然的，无论他以何种方式呈现，我们始终都是他的一部分，灵魂所传达的熟悉感也正是我们的归属感。”祭司说道。

流光族有一则古老的传说，是关于“太阳王”的传说，这个传说的起源已经久远到无法追忆了，但却不容置疑。传说太阳王是流光之星的灵魂，他用自己的力量与智慧创造了流光之星，赋予了流光之星生命与光芒，因此，太阳王的灵魂就是流光人的生命源泉。简而言之，太阳王其实就是流光之星，流光之星正是太阳王本身。

从流光之星上获得生命的流光人，始终把自己当成故土的一部分，不曾分开思考。即使故土突然消失，他们也深信太阳王将会重现，会再次把他们带回故土，并抱着这个坚定不移的信念，在感恩与祈祷中等待了一千多年。

祭司和西流之所以会用莱佩濂语解释为“故土的意识”、“故土的灵魂”和“太阳王”，这些概念都只是为了帮助魔野能够更好地理解其间的含义而已。事实上，更为准确的称谓应该是“我的太阳”。因为在流光语中，“我的太阳”表达的是一种非常崇高的敬意，其内涵意义是“我的创造者”。但如果是