第三百二十四章 解决难题(2/3)

扯蛋归扯蛋，对嵬名家的援助却一直不曾停下，而嵬名多才不知道的是，不论是兰州方向还是大同方向，都有梁山军队秘密进驻。

晁訾确实很忙，今年他打算录取一千人，不过录取不等于就直接当官，同前朝不同的是，这些被录取的人也不会进什么翰林院进修，而是将会按成绩好坏，被派到梁山政权比较稳固的北方各地官府进行实习，一年的实习期满后，再进行一次考试，然后再派他们去南方接替南方的官员。

这样几年下来，南方也将逐步跟上北方的步伐，真正成为大梁国的粮赋重地。

在大考及考后的一片热热闹闹中，洛阳第一座喇嘛庙也正式建成。

为了吐蕃将来的长治久安，晁訾亲自参与了喇嘛庙的落成典礼，以示对藏传佛教的重视。

不仅如此，晁訾还从吐蕃请来很多有名的喇嘛，因为对佛教的不了解，晁訾起初只是把这些喇嘛当成和尚的一种，直到接触了这些喇嘛后，晁訾才知道，对藏传佛教的了解，用一句井底之蛙来形容他，一点都不为过。

随着吐蕃帝国的分裂，此时吐蕃的佛教已经形成了四大派别，分别是宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派。

对这种情况，晁訾是很乐于看到的，而在听说大梁皇帝准备大力弘扬吐蕃佛教后，四大派也都分别派出了重量级人物，希望能将大梁国皇帝拉到自己这一派来。

这样一来，晁訾这位皇帝陛下就更忙了，每天都要更这些大喇嘛们谈经论道地说上好一会。

还别说，晁訾虽然不信什么鬼神的，但通过和这些喇嘛们的深谈，也让他对佛教有了更深的了解。

不过了解归了解，想要像吐蕃一样，七户人家供养一个僧侣的事，在中原是绝对不行的。

对吐蕃的什么教派晁訾不管，只要能让梁山大军进驻，将吐蕃完全变成汉人的国土，其他一切都好说。

但晁訾的这种想法显然是过于理想化了，通过和几个大喇嘛的深谈，让晁訾明白，想要和平解决吐蕃之事，基本是不太可能的，一是有赞普的存在，再有就是他不想受戒。

这就有点为难了，几个大喇嘛的意思是要晁訾当弟子，现在晁訾不肯受戒，还如何当弟子？更别说借助谁的势力推翻赞普了。

几个大喇嘛虽急，晁訾却不急，反正用兵也是明年的事，现在做什么决定都还太早。

对晁訾这种消极的态度，最先找上门来的是萨迦派的贡噶宁波，就是这位贡噶宁波，被后世称为萨迦五祖之一的初祖，而他的后辈四祖萨迦般智达，则为元朝统一做出了最大的贡献。

很显然萨迦派是一个有战略眼光的教派，也是最有野心的一个教派。

晁訾在御书房接见了贡噶宁波，即正式，同时也有亲近之意，虚头巴脑的事，晁訾一向都得心应手。

命人给贡噶宁波搬来座位端上茶水后，晁訾面带笑容地道：“贡噶大师在洛阳住的可习惯？可还有什么需要？尽管提，朕一定尽量满足大师”

能被后世称为萨迦五祖的初祖，贡噶宁波显然不是那么容易被忽悠的。

笑着谢过晁訾后，道：“陛下，贫僧在洛阳住了些时日后，现一个问题，不知当讲不当讲？”

“哦！是什么问题？大师但说无妨”

“其实不论吐蕃的密宗还是黄教，都不适合在中原展”

听了贡噶宁波的这句话，晁訾不由愣住了，心说老子确实不想让你们在中原展，可吐蕃全民信佛，老子要不意思意思，将来如何统治吐蕃啊！

看着贡噶宁波略带狡猾的眼神，晁訾心中似有所悟，这大喇嘛来找我，怕不单是想让老子受戒这么简单吧！

“大师此话怎讲？”

贡噶宁波微微一笑道：“如果陛下肯扶植本教成为吐蕃第一大教，那么陛下即便不受戒，也一样可以统治吐蕃”

贡噶宁波这番话若是让别的喇嘛听到，一定会对他来场全武行，若是被赞普听到，怕就有要他老命的想法了。

可这番话听在晁訾的耳朵里，却让晁訾看到了希望，以及隐藏在贡噶宁波仁慈表象下的那颗野心。

佛家之人的野心，不是说像世俗之人那么赤裸裸，但这些喇嘛一旦掌握了绝对的权利，谁敢说他们将来不会对中原有窥视之心？

不过晁訾喜欢有野心的人，因为野心就是他的弱点所在。

沉吟良久，晁訾终于点点头，道：“大师需要朕怎么帮你？”

晁訾能这么问，就说明晁訾已经同意了贡噶宁波的主意，两人的谈话时间虽然不长，却全都是干的，一点拐弯抹角都没有。

“先贫僧需要陛下派一支军队保护贫僧回吐蕃，另外贫僧还需要陛下的财力支持，陛下也知道，吐蕃地属高原，牧民们的生活水平普遍较低，也没有太多的钱财修建寺庙，而若想扩大我教的声望，多建寺庙，乃在所必行之事”

听了贡噶宁波这番话，晁訾笑了，可以说贡噶宁波的主意太好了，派遣驻军不是去征战，所以也无需无穷无尽的后勤保障，吐蕃虽穷，但保证士兵的饮食还是没问题的。

另一方面，修建寺庙的钱还用得着晁訾亲自出面吗？要知道中原佛教的信徒和居士们，可都是最大方的，而且这种事也根本无需晁訾出面，让戴宗派个手下和那些中原的高僧们谈谈，就什么都解决了。

想到这